Artículo: Los estigmas

 Los estigmas:

seguimiento y configuración con Cristo

Fr. Carlos Gines, TOR

(KOINONIA Nº 121 – 2024)

 

«Llevaba arraigada en el corazón la cruz de Cristo.

Y por eso le brillaban las llagas al exterior, en la carne,

porque la cruz había echado muy hondas raíces dentro, en el alma» (2 Cel 211)

Introducción

 Los estigmas[1] (del latín stigma, y este a su vez del griego στίγμα), ante todo, son señales o marcas que aparecen de forma espontánea en el cuerpo de algunas personas, casi siempre místicas extáticas. Estas heridas son similares a las infligidas sobre Jesús de Nazaret durante su crucifixión según la iconografía cristiana tradicional, y van precedidas y acompañadas de tormentos físicos y morales. Suelen aparecer en las manos, pies y costado derecho, y a veces también en la cabeza y en las espaldas, lo que recuerda la coronación de espinas y la flagelación de Jesús de Nazaret.[2]

 

Nuestros Belenes 2023

Dentro del marco de la celebración del Octavo Centenario de la Navidad de Greccio, tenemos un espacio muy especial en nuestro Blog, donde os compartimos la devoción y el arte por los Belenes, en nuestros monasterios, donde en cada rinconcito recordamos el AMOR la TERNURA, la POBREZA de todo un Dios que se hace carne de nuestra carne.  

Esta publicación queda abierta, iremos colocando las fotos según nos vayan llegando... ¡Que lo disfruten!

 

CARTA APOSTÓLICA "Admirabile signum"

 Del Santo Padre Francisco

Sobre el significado y el valor del Belén

 1. El hermoso signo del pesebre, tan estimado por el pueblo cristiano, causa siempre asombro y admiración. La representación del acontecimiento del nacimiento de Jesús equivale a anunciar el misterio de la encarnación del Hijo de Dios con sencillez y alegría. El belén, en efecto, es como un Evangelio vivo, que surge de las páginas de la Sagrada Escritura. La contemplación de la escena de la Navidad, nos invita a ponernos espiritualmente en camino, atraídos por la humildad de Aquel que se ha hecho hombre para encontrar a cada hombre. Y descubrimos que Él nos ama hasta el punto de unirse a nosotros, para que también nosotros podamos unirnos a Él.

El origen de la Navidad.

 Benedicto XVI

Audiencia General del Miércoles 23 de diciembre de 2009

Queridos hermanos y hermanas:

Con la Novena de Navidad que estamos celebrando en estos días, la Iglesia nos invita a vivir de modo intenso y profundo la preparación al Nacimiento del Salvador, ya inminente. El deseo, que todos llevamos en el corazón, es que la próxima fiesta de la Navidad nos dé, en medio de la actividad frenética de nuestros días, una serena y profunda alegría para que nos haga tocar con la mano la bondad de nuestro Dios y nos infunda nuevo valor.

El belén de Greccio, escuela de sobriedad y de alegría

 Papa Francisco

 20 de diciembre de 2023

 

Hace 800 años, en la Navidad de 1223, san Francisco creó el belén viviente en Greccio. Ahora que el belén se prepara o se completa en las casas y en muchos otros lugares, es bueno que redescubramos sus orígenes. 

San Francisco: El pesebre de Greccio

Giancarlo Pani sj

La Familia Franciscana conmemora el 800 aniversario de la muerte de San Francisco con una celebración que abarca cuatro años. Este año conmemoramos la aprobación definitiva de la Regla por Honorio III en 1223, y la Navidad en Greccio.

Nos gustaría recordar aquí el origen del pesebre de Greccio. Aunque no sea – como muchos pretenden – el primero de los belenes, tiene sin embargo una gran importancia en la historia de la piedad popular.

Cuando Greccio se convirtió en Belén

 Por Luisella Scrosati

En 2023 inicia la serie de los "octocentenarios franciscanos": el 29 de noviembre de hace ochocientos años el papa Honorio III (1150-1227) aprobaba la Regola con la bula Solet annuere. El 25 de diciembre se cumple el aniversario (1223-2023) del belén de Greccio, que San Francisco realizó cuando se detuvo en este pueblo de la región de Rieti, probablemente cuando volvía de Roma. El 17 de septiembre de 2024 le tocará, en cambio, al 800º aniversario de la aparición de los estigmas en el monte Alvernia y, por último, en 2025, se conmemorará la redacción del Cántico de las criaturas, si bien entre los expertos no hay unanimidad sobre la fecha de esta composición, que se sitúa entre 1224 y 1226.

El espíritu franciscano de la Natividad

Recopilación de artículos y documentos para meditar

La navidad de Greccio en las fuentes franciscanas

LA NAVIDAD CELEBRADA POR SAN FRANCISCO DE ASIS EN GRECCIO (ITALIA 1223) 

(Cfr. DIRECTORIO FRANCISCANO - ENCICLOPEDIA FRANCISCANA)

 

Relato de Tomás de Celano (1 Cel 84-87)

Digno de recuerdo y de celebrarlo con piadosa memoria es lo que hizo Francisco tres años antes de su gloriosa muerte, cerca de Greccio, el día de la natividad de nuestro Señor Jesucristo. Vivía en aquella comarca un hombre, de nombre Juan, de buena fama y de mejor tenor de vida, a quien el bienaventurado Francisco amaba con amor singular, pues, siendo de noble familia y muy honorable, despreciaba la nobleza de la sangre y aspiraba a la nobleza del espíritu. Unos quince días antes de la navidad del Señor, el bienaventurado Francisco le llamó, como solía hacerlo con frecuencia, y le dijo:

Iconografia de San Francisco en nuestros Conventos

   San Francisco de Asís es una de las figuras que más devoción ha tenido desde la Edad Media hasta nuestros días. Se le suele representar con su hábito, en muchas ocasiones remendado, dada la austeridad de San Francisco, y con las heridas en las manos y en los pies de las que se encuentra brotando sangre. Así lo podemos observar por ejemplo en una de las más conocidas obras de Bartolomé Esteban Murillo o de Francisco Zurbarán.

   La difusión del culto a San Francisco de Asís fue tan generalizada que hay gran  cantidad de tallas, relieves y lienzos repartidos por todo el mundo.

   Existen dos tipos de representaciones bien diferenciados del santo de Asís, la medieval o giottesca y la moderna o contrarreformista. Mientras que la primera, de carácter narrativo nos presenta al santo amigo de la naturaleza y los animales, la segunda nos lo transforma en un asceta penitente.

   Aquí ofrecemos la iconografía de san Francisco de los diferentes monasterios que componen la Federación Bética Nuestra Señora de Loreto de hermanas clarisas:

La vida nueva en Cristo

Itinerario teológico y espiritual a través de la contemplación de los mosaicos de la vida de San Francisco, 

obra de Marko I. Rupnik, situados en la cripta de la Iglesia de Sant Pius de Pietralcina, 

en Sant Giovanni Rotondo[1]

Hna Begoña Fornes R.P.

“Despojado del hombre viejo", "Revestidos de Cristo "... Es la invitación que nos hace Marko I. Rupnik a través de la contemplación orante de sus mosaicos. Los episodios escogidos, lejos de ser meramente biográficos, están llenos de contenido teológico-espiritual que ayudan, a quien los contempla, a caminar en una vida nueva.

Intencionadamente, estos mosaicos han sido situados en la parte inferior de la Iglesia, de tal manera que, para acceder a ellos, hay que ir realizando todo un camino de "descenso" que más allá de algo espacial pretende evocar lo que supone caminar tras las huellas de Jesús. Quizás es esta la primera catequesis que se nos quiere transmitir: sin abajamiento y humildad no se puede entrar "en la vida nueva".

Pobreza y cristología en San Damián

Fray Michael W. Blastic ofm

 

Forma Sororum, 2017

www.clarissecdp.it

 

Para Clara y sus hermanas la pobreza era mucho más que una de las muchas prácticas adoptadas por las hermanas para estructurar su vida en común: la pobreza en San Damián tenía en sí un significado cristológico que provenía de la verdadera esencia de su experiencia de sororidad. En este artículo se va a analizar el vínculo entre pobreza y cristología, como brota de los escritos de San Damián, desde sus orígenes hasta la muerte de santa Clara. En primer lugar, la práctica de la pobreza de las hermanas pobres se planteará en su contexto histórico. Luego, a través del filtro de la pobreza y la cristología, se examinará la relación de Clara con Francisco y los hermanos menores. Sucesivamente se estudiará la relación entre la pobreza y la cristología en las Cartas a Inés, concebidas como réplica a Gregorio IX y a su comprensión tradicional de la naturaleza y del significado de la vida religiosa femenina. El artículo concluirá con algunos comentarios acerca de la Forma vitae y del Testamento de Clara en referencia a este tema.

Mi experiencia con los iconos

El arte de escribir iconos

Hna. Carolina de la Madre del Salvador Espinosa o.s.c.

    Mi primer encuentro con un icono fue con un Pantocrátor, cada detalle de su rostro, su mirada tierna y creadora me cautivó, eso fue hace ya muchos años, creo que casi 20 años, momento de mi vida en que empezaba a colarse dentro de mí el “perfume de la divina-humanidad de Cristo” que me invitaba, más bien, me imantaba a ir tras de él y ver donde vivía (Jn 1, 35-42).